Журнал New Society сыграл ключевую роль в популяризации социальных наук в Великобритании. Он открыл новую эпоху публичного анализа общества, соединив академическую глубину с журналистской динамикой. Так, издание стало интеллектуальной площадкой для новой волны социологов, которые делали результаты опросов и полевых исследований доступными для широкой аудитории. Далее на london-future.
История основания и развития журнала New Society
Журнал New Society начал свою деятельность в 1962 году в Лондоне. Его создало независимое издательство Harrison Raison, уже известное благодаря успешному запуску научного еженедельника New Scientist. Команда стремилась сделать общественные науки такими же доступными и влиятельными, настроив медиаплатформу, основанную на исследованиях, а не на догмах или классовых предубеждениях. В то время концепция анализа социальных процессов через призму социологических исследований была радикальной.
Одним из первых инновационных шагов журнала New Society стал масштабный опрос читателей, который собрал более семи тысяч ответов. Вместо того чтобы оставить эти данные в архивах, редакция предоставила их ведущим социологам для анализа и публичного комментирования. Такой подход создал новый стандарт журналистики, где исследования не просто иллюстрируют материалы, а формируют их суть.
Журнал New Society также предложил новую форму подачи материала. В отличие от традиционных или элитарных обзорных изданий, он ориентировался на короткие, содержательные и доступные статьи, затрагивающие актуальные темы. Особое внимание авторы уделяли таким рубрикам, как «Работа и бизнес», «Искусство в обществе» и «Социальное обеспечение и политика», поднимая вопросы, которые до того времени считались спорными или маргинальными. В частности, в 1960-х годах издание одним из первых СМИ активно обсуждало такие общественно важные темы, как иммиграция, права ЛГБТ, подростковая преступность, гендерное равенство и классовая структура.
В 1967 году редактором журнала New Society стал Пол Баркер, который существенно повлиял на его дальнейшую эволюцию. Он глубоко интересовался связью между искусством, архитектурой и социальными структурами, стремясь донести идеи новой культуры до широкой публики. Особое внимание мужчины к молодежной среде, к новым формам идентичности и стилю жизни сделало издание своеобразным медийным зеркалом поколения шестидесятых. Оно стало платформой, где молодежь Великобритании впервые увидела себя не объектом исследования, а центром культурного диалога.
Одним из самых резонансных моментов деятельности журнала New Society стал выпуск за март 1969 года «Non-Plan: An Experiment in Freedom». Этот специальный номер, подготовленный в соавторстве с такими известными мыслителями, как Питер Холл, Рейнер Бэнем, Седрик Прайс и сам Пол Баркер, был откровенным вызовом традиционным подходам к планированию городского пространства. В нем звучала идея дать людям возможность самостоятельно формировать свою среду без навязанного контроля сверху. Это контрастировало с устоявшимися представлениями старой левицы о централизованном планировании и коллективном благе.
К концу 1980-х годов журнал New Society начал терять почву под ногами. В 1988 году он формально объединился с New Statesman, но его истинный дух постепенно растворился. В 1996 году это объединение официально прекратило свое существование. Современная эпоха с ориентацией на рынок, дерегуляцию и индивидуальную ответственность поставила другие акценты, поэтому прежний формат критического социального обзора уже не вписывался в новую реальность.
Признание и значение деятельности журнала New Society
Журнал New Society имел сравнительно короткое, но исключительно яркое и влиятельное существование. Благодаря новаторскому подходу к социальной тематике, он быстро завоевал большую и преданную аудиторию из четверти миллиона читателей и получил заметное место на полках газетных киосков по всей Великобритании. Одним из главных достижений издания было открытие широкой публике нового поколения британских социологов, среди которых Джон Голдторп, Дороти Веддерберн, Дэвид Локвуд, Питер Уилмот, Том Бернс и другие. Они представляли инновационные подходы к изучению общества, основываясь на реальных опросах и полевых этнографических исследованиях.
